العلاج بالحرمل قديماً وأثره على الحاضر.

العلاج بالحرمل قديماً وأثره على الحاضر.

تقدم لنا النصوص المسمارية المتعلقة بالطب أن أسلوب التبخير كان من الأساليب العلاجية التي استخدمت في العراق القديم في معالجة العديد من الحالات المرضية أو الإسهام في علاجها. و بغض النظر عن الأسباب التي أدت إلى حدوث المرض و نظرة العراقيين القدماء إلى ذلك فإن المعالجة بالتبخير كانت من ضمن أساليب (الأشب) Asipu الكهنوتية و معالجات الطبيب (آسو) Asu الطبية، و نظرا للاعتقاد السائد قديما لدى سكان بلاد الرافدين بأن المرض في نشأته هو من عمل الإلهة بسبب غضبها على البشر ممن اقترفوا ذنبا مشينا بحقها أو تجاوز على حرماتها أو عصى والديه أو اقترفت ذنبا بحق إخوته أو أحد أفراد أسرته أو عشيرته أو غير ذلك من الأسباب الدينية، فإن الآلهة كانت تسلط عليهم الأرواح الشريرة المسببة للمرض، و كان معالجة هذه الأمراض في نظرهم لا تتم إلا بإزاحة تلك الأرواح عن جسم المريض، و إحدى الوسائل المهمة التي اعتمدها الأشب في ممارساته الكهنوتية لطرد الأرواح الشريرة أو الإسهام في طردها كان التبخير و نشر البخور بالقرب من المريض أو في المحيط الذي كان يعيش فيه إذا بينت ذلك العديد من النصوص المسمارية ذات العلاقة بالممارسات الكهنوتية الخاصة بالمعالجة. و فضلا عن ذلك فإن التبخير و بحسب النصوص الطبية و الوصفات العلاجية كان أيضا من ضمن الأساليب التي اعتمدها الطبيب (آسو) الذي كان قد بدأ يتضح في العلاج بشكل مستقل عن الأشب منذ بداية الألف الثاني قبل الميلاد، و أتحفنا العديد من تلك النصوص يشير إلى أن أسلوب التبخير كان يستخدم لمعالجة العديد من الحالات المرضية المختلفة ابتداءا من الرأس و حتى القدم، منها ما كان له علاقة بأمراض الرأس و العيون و الآذان و أمراض الصدر و المعدة و الأمراض البولية و حالات التسمم و أمراض القدم و غيرها من الحالات المرضية الأخرى. و بالنظر لأهمية هذا الأسلوب في المعالجة فإن استخدامه لم يقتصر على سكان بلاد الرافدين حسب، و إنما وجد ما يماثله أيضا في الطب المصري القديم و غيره من طب الشعوب القديمة و هو ما يزال إلى وقتنا الحاضر يستخدم لمعالجة العديد من الحالات المرضية المختلفة.

نستنتج اعلاه ان العلاج بالحرمل الذي استخدمه العراقيون من اجل القضاء ع كورونا هو من المعتقدات العراقية القديمة المتوارثة الى الان.

احمد السومري